當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要呈現(xiàn)三個(gè)特征：

其一、政府通過(guò)房地產(chǎn)過(guò)度地參與并扭曲了經(jīng)濟(jì)

我們所謂的扭曲的經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的概念——即生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)價(jià)值。政府原本參與經(jīng)濟(jì)的權(quán)責(zé)是制訂經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及投資公共設(shè)施利于民眾。即使政府必須介入實(shí)體經(jīng)濟(jì)或其它經(jīng)濟(jì)，法理上也必須通過(guò)自身不具有管轄權(quán)或自身管轄權(quán)受監(jiān)督的央企介入經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在于，政府用地價(jià)作為推手制造了房地產(chǎn)泡沫，這使得一個(gè)城市名譽(yù)地產(chǎn)價(jià)格很高。但是政府從事這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該觸犯了某些底線。地方政府事實(shí)上把自身對(duì)銀行的權(quán)責(zé)不當(dāng)?shù)赜糜诎l(fā)展房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致貨幣不受約束。政府接受房產(chǎn)商很低的總價(jià)比例先拿地建設(shè)，然后通過(guò)銀行貸款或預(yù)售樓花的形式建立起房地產(chǎn)大廈。表面上，這似乎是一種很有智力的金融創(chuàng)新，但是這個(gè)模式埋下了多米諾骨牌倒下的種子。因?yàn)檎鎸?shí)貨幣是有限的，超出真實(shí)貨幣杠桿的部分就為真實(shí)危機(jī)埋下了隱患，它必然導(dǎo)致銀行的風(fēng)險(xiǎn)、房地產(chǎn)商的風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。

由于銀行把錢流入更高利息的房地產(chǎn)，自然就會(huì)減少對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融資。比較之下，銀行還會(huì)增加對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)貸款的利息。某些實(shí)體經(jīng)濟(jì)急于用錢，還接受了類似高利貸的利息，這些都是實(shí)體經(jīng)濟(jì)日后末路狂奔和倒閉的重要原因。至于房地產(chǎn)商的風(fēng)險(xiǎn)，他似乎只是一個(gè)中間商，還享有巨額的利潤(rùn)。他的風(fēng)險(xiǎn)在于他為自己事業(yè)的盲目發(fā)展開(kāi)設(shè)了許多融資途徑，比如他們引入利息成本更低的海外資本進(jìn)入中國(guó)房地產(chǎn)，這樣就會(huì)造成我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)外流的普遍現(xiàn)象。需要知道房子是中國(guó)老百姓畢生的積蓄，如果中國(guó)老百姓和中產(chǎn)階級(jí)辛苦賺的錢最后大部分落入海外資本的腰包，這等于就是實(shí)體經(jīng)濟(jì)財(cái)富的外流。因?yàn)闊o(wú)論老百姓還是中產(chǎn)，他們的每一分錢本質(zhì)上來(lái)源于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的奮斗。

政府的責(zé)任在于，他們通過(guò)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)新的食利階層，這個(gè)階層放大了整個(gè)社會(huì)的購(gòu)買力成本和社會(huì)恐慌。房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)算是制造恐慌的經(jīng)濟(jì)。房?jī)r(jià)的高企引發(fā)了人的墮落、無(wú)價(jià)值感和對(duì)國(guó)家秩序的不尊重。房地產(chǎn)創(chuàng)造了一個(gè)嗷嗷大餐的社會(huì)，這播下了日后向上掏空中國(guó)制造經(jīng)濟(jì)的種子。

其二、互聯(lián)網(wǎng)不當(dāng)?shù)剡M(jìn)入銀行業(yè)和事關(guān)人民基本穩(wěn)定的國(guó)計(jì)民生行業(yè)

作為一個(gè)新生事物，中國(guó)政府和中國(guó)人民給予互聯(lián)網(wǎng)極大的發(fā)展支持，但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給予中國(guó)的未來(lái)有極大的創(chuàng)傷?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)于個(gè)體經(jīng)濟(jì)或其它一些企業(yè)的經(jīng)營(yíng)打擊，我們事實(shí)上可以理解為時(shí)代的業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)移，這里沒(méi)有可指責(zé)的東西。但是互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)游戲、廣告、便利性、套利和顏值經(jīng)濟(jì)等相關(guān)模式擊毀了傳統(tǒng)社會(huì)，造成不可估量的國(guó)家損失。我們不打算去具體論述互聯(lián)網(wǎng)是如何做到的，所要表達(dá)的僅是，互聯(lián)網(wǎng)在這些賺錢模式的發(fā)展路徑上均沒(méi)有得到有效的監(jiān)管，國(guó)家沒(méi)有從理論到實(shí)踐上嚴(yán)格定性這些新業(yè)態(tài)的道德范疇和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的稅收范疇?；ヂ?lián)網(wǎng)模式從事的經(jīng)濟(jì)在線下其實(shí)都有很高的準(zhǔn)入門檻和很嚴(yán)厲的稅收懲罰、甚至觸碰到犯罪。但是一旦以互聯(lián)網(wǎng)的名義，就變得理所當(dāng)然和堂皇于法外，這使得互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)先權(quán)沒(méi)有邊界和下限。因?yàn)槲覈?guó)的互聯(lián)網(wǎng)公司基本屬于外企，這就等于在中國(guó)制造了一個(gè)無(wú)政府經(jīng)濟(jì)的真空地帶。處于無(wú)政府的互聯(lián)網(wǎng)，最終帶給我國(guó)在青少年教育、人才發(fā)展、家庭倫理和社會(huì)非知識(shí)導(dǎo)向上全面的劣化。短視頻和顏值經(jīng)濟(jì)幾乎敗壞了中華民族的溫良傳統(tǒng)和基本美德，是社會(huì)整體進(jìn)入無(wú)序和表層文化的根本原因?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)因?yàn)槿趨R了海外資本和一大幫有智慧與心計(jì)的人，他們的每個(gè)動(dòng)作都酷似社會(huì)革命。他們主要的使命使得中國(guó)人更加無(wú)知，然后由于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的外部性，他們又不承擔(dān)任何社會(huì)崩潰和決堤的責(zé)任。

其三、是實(shí)體經(jīng)濟(jì)陷入資本推手下的野蠻發(fā)展軌跡

實(shí)體經(jīng)濟(jì)由于從無(wú)到有的生產(chǎn)性質(zhì)，是一切財(cái)富的根本。但我們的實(shí)體經(jīng)濟(jì)由于備受金錢美女的誘惑，基本陷入謀求上市套利和無(wú)視良知的發(fā)展路徑?？萍计髽I(yè)的尋租業(yè)已成為我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主要競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)體企業(yè)價(jià)值觀的淪喪導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)主要是規(guī)模經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，實(shí)體經(jīng)濟(jì)常常通過(guò)低價(jià)和無(wú)法無(wú)天的尋租行賄造就企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)之所以如此變態(tài)地發(fā)展，追根溯源在于某人說(shuō)過(guò)的白貓黑貓那句經(jīng)典。但是中國(guó)在改革開(kāi)放后第一代大多數(shù)企業(yè)家還是恪守了道德良知，問(wèn)題就是隨著競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻性或產(chǎn)業(yè)的重復(fù)性，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)始在綱領(lǐng)層走上歧路。中國(guó)實(shí)體不是在任何一方面都缺乏原創(chuàng)性，但是基本是缺乏基礎(chǔ)研究的積累，以及缺乏利他主義。由于這種競(jìng)爭(zhēng)性和自私性，中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品主要出賣的是國(guó)家的廉價(jià)資源，因?yàn)橘Y源價(jià)值在產(chǎn)品定價(jià)和利潤(rùn)里面是主要的成分。不管我們說(shuō)自己的產(chǎn)品多么了不起，本質(zhì)上裸露出來(lái)的根還是資源的低成本。中國(guó)民族幾千年的財(cái)富事實(shí)上在我們這個(gè)時(shí)代全部化入了實(shí)體單薄的利潤(rùn)甚至虧損和遍布城鄉(xiāng)的車間里面。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)正是因?yàn)閷ぷ?，缺失民族情懷和浪費(fèi)資源，最終陷入與資本合污的路徑。盡管如此，中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)目前在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力，還是因?yàn)槠渌鼑?guó)家沒(méi)有我們的資源稟賦。硬幣的反面在，我們過(guò)度深陷于這種由西方技術(shù)墊底的、產(chǎn)能過(guò)剩、且存在毀壞自然環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的制造業(yè)無(wú)法自拔，這將極大概率會(huì)錯(cuò)過(guò)民族產(chǎn)業(yè)自新和崛起的新歷史機(jī)遇。

我國(guó)三個(gè)經(jīng)濟(jì)大體呈現(xiàn)如下的圖形關(guān)系圖：

目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界或智庫(kù)并不能很好地理解經(jīng)濟(jì)循環(huán)，他們寫出很多幼稚的東西和得出很多錯(cuò)誤的結(jié)論，直接的原因是他們沒(méi)有參與企業(yè)真實(shí)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，對(duì)于人類社會(huì)也缺乏哲學(xué)意識(shí)。每當(dāng)我們談經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，要理解經(jīng)濟(jì)不是一門科學(xué)。經(jīng)濟(jì)不可能設(shè)定一個(gè)方程式一直增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)也不可能不加約束就能自由地滿足每個(gè)人的需求。主要的問(wèn)題在于，一個(gè)好的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須首先考慮社會(huì)平衡和人的發(fā)展，沒(méi)有任何理論指向存在一種所有人都暴富的中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

一、社會(huì)主義中國(guó)工業(yè)始終要走不同于西方的經(jīng)濟(jì)路線

大體上講，當(dāng)下中國(guó)好的先進(jìn)的公司，都有美國(guó)資本的影子，這個(gè)從實(shí)體到虛擬，不一而足，沒(méi)有例外。這是全球化的必然結(jié)果。問(wèn)題就在于，只要美國(guó)不要全球化了，中國(guó)就必須發(fā)展一種不同模式的經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)顯然不能全面的再工業(yè)化。我們不必打碎舊時(shí)代全球化形成下的經(jīng)濟(jì)，但是我們有必要基于長(zhǎng)期觀念培植一種適合我國(guó)愿景的全新的經(jīng)濟(jì)，美國(guó)也是這么做的。

二、中國(guó)必定要接受從無(wú)所畏懼的工業(yè)大潮里退到海灘

工業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)中美狂飆猛進(jìn)后已經(jīng)式微。中國(guó)的庫(kù)存可以滿足未來(lái)20年全球需求，在這個(gè)模型下，還有什么再生產(chǎn)的意義。如何消弭工業(yè)化退潮的反作用力是我們整個(gè)社會(huì)馬上要面對(duì)和整頓的問(wèn)題。

三、中國(guó)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)需要急速剎車，重?cái)M發(fā)展路徑，以免空耗國(guó)力

中國(guó)因?yàn)槊绹?guó)打壓導(dǎo)致的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有做足思量。大多數(shù)應(yīng)急的芯片和AI公司無(wú)法存活，原因倒也不是技術(shù)不行或無(wú)法制造，而是市場(chǎng)不足。事實(shí)上全球而言，無(wú)論美國(guó)怎么做，地球只要存在，物流的路徑都是暢通的，唯一的是成本問(wèn)題。至于影響軍事和國(guó)防發(fā)展的技術(shù)，那自然是另外一個(gè)獨(dú)立的范疇。中國(guó)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)需要搞清楚市場(chǎng)在哪里，市場(chǎng)有多大，允許多少家企業(yè)單個(gè)還是共同去奮戰(zhàn)。在發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，自由市場(chǎng)的原則顯然是極度不可靠，無(wú)法抵達(dá)國(guó)家和產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。

四、人民要在經(jīng)濟(jì)下何處去？

人民要生存和發(fā)展，就必須采用計(jì)劃性手段強(qiáng)制削減成本。這些成本主要是房地產(chǎn)的成本和教育醫(yī)療的成本。這些成本對(duì)于國(guó)家是沉重的負(fù)擔(dān)，而且對(duì)于每一個(gè)人短促的一生，或者身強(qiáng)力壯勞動(dòng)的時(shí)間，都是太大了。另外一個(gè)層次，中國(guó)也必須嚴(yán)格限制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我國(guó)人民心性的錯(cuò)誤引導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)正構(gòu)成中國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的一個(gè)魔鬼般的隱形成本。唯有一個(gè)低成本的道德良序的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，能夠產(chǎn)生偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、知識(shí)分子和工程師。

五、對(duì)經(jīng)濟(jì)分層的理解

中國(guó)要發(fā)展有競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)形經(jīng)濟(jì)，同步要收縮實(shí)體經(jīng)濟(jì)的無(wú)效競(jìng)爭(zhēng)。正是西方自由主義經(jīng)濟(jì)的理念導(dǎo)致我國(guó)陷入制造業(yè)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的漩渦無(wú)法自拔，也正是西方的陰謀詭計(jì)和中國(guó)本土的賣國(guó)者共鑄了對(duì)中國(guó)存在巨大傷害的資本圍獵的經(jīng)濟(jì)。發(fā)展中國(guó)要盡快重塑以人類文學(xué)和藝術(shù)為主導(dǎo)的無(wú)形經(jīng)濟(jì)，這些屬于知識(shí)和智慧的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是任何一個(gè)國(guó)家文明存活的基礎(chǔ)。由于中國(guó)固執(zhí)的市場(chǎng)化和工業(yè)化，已經(jīng)導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)普遍的荒廢，同時(shí)也導(dǎo)致中國(guó)人民淪為全球的體力勞動(dòng)者，這是舉國(guó)之悲。

六、最后的經(jīng)濟(jì)辯護(hù)

中國(guó)對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯是一種愚癡的表現(xiàn)。城市生活代表了墮落，至少在中國(guó)如此。一個(gè)耗盡全體勞動(dòng)人民夢(mèng)想的城市經(jīng)濟(jì)就是我國(guó)難以治愈的傷口?？萍家匀藶楸荆袊?guó)要盡快識(shí)別哪些新業(yè)態(tài)不符合科技以人為本的目標(biāo)，回歸到正常的價(jià)值和科技理解。并且我們應(yīng)該說(shuō)，科技只是我們生活的一部分，不是生命最重要的部分。中國(guó)對(duì)于科技的狂熱理解現(xiàn)在基本導(dǎo)入全民陷入為西方制造工業(yè)產(chǎn)品的怪圈，這不應(yīng)該令企業(yè)和國(guó)家沾沾自喜。舊的工業(yè)模式正帶來(lái)整個(gè)民族在倫理和文明競(jìng)爭(zhēng)力上巨大的衰退。這種衰退導(dǎo)致了我們每個(gè)中國(guó)人心無(wú)定所，且對(duì)歷史沒(méi)有貢獻(xiàn)。

由于真正的生命必須活在對(duì)哲學(xué)的仰望中。而我國(guó)的造富運(yùn)動(dòng)充其量就是把人民逼上賺錢的懸崖，正因?yàn)榇?，中?guó)經(jīng)濟(jì)徹底制造了一個(gè)繁榮和晦暗時(shí)期的罪與罰。和所有人類的文學(xué)藝術(shù)以及情操一樣，中國(guó)社會(huì)必須允許人們就經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)定義展開(kāi)普遍的討論，這些討論的目的旨在于：我們活著，需要向著陽(yáng)光燦爛的一面。