口號不是經(jīng)濟(jì)，信心也不是
必須認(rèn)真糾正這兩個觀念。
口號不是經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榭谔柺遣恍枰顿M(fèi)的，也是無償?shù)?。提出一種經(jīng)濟(jì)口號而沒有確切的主張和提出一種經(jīng)濟(jì)口號采用過時(shí)的主張均沒有價(jià)值。經(jīng)濟(jì)需要解決的問題不是就業(yè)也不是挽救破產(chǎn)的命運(yùn)，因?yàn)槿绻麨榱司蜆I(yè)而就業(yè)的經(jīng)濟(jì)和為了挽救破產(chǎn)而必定招致破產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)都不是正當(dāng)有為的經(jīng)濟(jì)。
一個國家人們無法找到就業(yè)的機(jī)會，它不外乎如下問題：
一、經(jīng)濟(jì)格式塔出現(xiàn)了問題。就是過往經(jīng)濟(jì)已經(jīng)扭曲了社會，甚至扭曲了很長時(shí)間。
二、過往經(jīng)濟(jì)扭曲了產(chǎn)業(yè)和學(xué)業(yè)。產(chǎn)業(yè)不但沒有上升的階梯，且產(chǎn)業(yè)的慣性產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)負(fù)螺旋。學(xué)業(yè)方面，學(xué)業(yè)不但不能通達(dá)創(chuàng)新的宇宙，學(xué)業(yè)自身正遭受無用知識和壞知識的侵蝕。
三、人們過于集中于經(jīng)濟(jì)和貨幣現(xiàn)象，偏離經(jīng)濟(jì)和生存本身的邏輯。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人原本不應(yīng)該為一種經(jīng)濟(jì)而活，大多數(shù)人應(yīng)該為生命自身而活。
而一個國家的政府到了必須挽救破產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，說明這個國家上層才智弱短，寄希望于過去的經(jīng)濟(jì)成就可以死灰復(fù)燃。
一、任何一種經(jīng)濟(jì)都有收入的邊界，比如一畝田最大能產(chǎn)出多少大米，這是受自然規(guī)則和數(shù)學(xué)規(guī)則約束的。當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)明顯地走到天花板的時(shí)候，比如房地產(chǎn)，人們就應(yīng)該反省：為何追求速度的經(jīng)濟(jì)不是合理的經(jīng)濟(jì)。
二、任何一種有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)都要擴(kuò)大生產(chǎn)力。如果單位投入沒有產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)輸出，這種經(jīng)濟(jì)長期就是負(fù)債經(jīng)濟(jì)。大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不是一種新經(jīng)濟(jì)，我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是博彩業(yè)、流通業(yè)和隱私產(chǎn)業(yè)。
三、任何一種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)必須使得人類的精神面貌向上而不是向下，也就是要正向創(chuàng)新而不是負(fù)向創(chuàng)壞。通常創(chuàng)壞的經(jīng)濟(jì)來勢洶涌，給人民短期的經(jīng)濟(jì)滿足感，但長期只是江河決堤。
讓我們重新回到經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)為人服務(wù)，而不是人為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。如果我們的經(jīng)濟(jì)走到今天必須挖空心思讓人為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，這將違背事物生發(fā)的規(guī)律。比如我們讓公務(wù)員從事商業(yè)，這將貽誤公務(wù)員自身的價(jià)值定位，讓他從事一種自身不稱職的職業(yè)。如果我們繼續(xù)希望人民變得經(jīng)濟(jì)更加富有從而穩(wěn)定政治，這是飲鳩止渴，因?yàn)槿嘶钪哪康牟皇菫榱宋镔|(zhì)富有。人人物質(zhì)富有的社會，將導(dǎo)致生產(chǎn)本身的停滯，這是經(jīng)濟(jì)悖論。
讓我們重新說一次，過去曇花一現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)曇花一現(xiàn)過了。我們將因?yàn)檫^去的經(jīng)濟(jì)作為踏上如下可能的途徑：
一、依托繼續(xù)創(chuàng)壞的經(jīng)濟(jì)長尾，延長經(jīng)濟(jì)壽命。但是長尾效應(yīng)某種意義上只能滿足少數(shù)企業(yè)和人的財(cái)富增長。主要的問題在于，這種依托長尾存活下去的經(jīng)濟(jì)模型，可能會進(jìn)一步內(nèi)卷。內(nèi)卷的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象是正向需求不足，而負(fù)向需求有限。這就等于1和0的關(guān)系，正向的經(jīng)濟(jì)必須從1開始，逐步提高數(shù)字。而負(fù)向經(jīng)濟(jì)只是在0和1之間不斷地掙扎和騰挪，最終負(fù)向經(jīng)濟(jì)會吞噬大多數(shù)企業(yè)和人的生命。
二、依托貨幣經(jīng)濟(jì)的作用，走向中等陷阱。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象類似中年人的危機(jī)。年輕的時(shí)候以為自己很有才華，其實(shí)那不是真實(shí)的才華，許多國家都因?yàn)椴湃A不足墜入經(jīng)濟(jì)陷阱。進(jìn)入中等收入陷阱的國家，基本是依靠貨幣的調(diào)節(jié)功能在維持生存。雖然類似我國有龐大的出口經(jīng)濟(jì)，但出口商品的價(jià)格正在崩潰。崩潰的原因比較簡單：地域同質(zhì)化競爭和席卷產(chǎn)業(yè)本身的競爭加速度。
三、依托宏觀調(diào)控的作用進(jìn)入間歇型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。這種情況的始因是害怕經(jīng)濟(jì)泡沫破裂從而必須維持經(jīng)濟(jì)處于高位；這種經(jīng)濟(jì)會讓全社會在希望和失望中不斷掙扎最后耗盡人的精力和經(jīng)濟(jì)理想；這種經(jīng)濟(jì)模型是折磨所有人的活死人經(jīng)濟(jì)；這種經(jīng)濟(jì)往往還必須出賣國家利益得以維持危險(xiǎn)的平衡。
信心不是經(jīng)濟(jì)。對不正確的經(jīng)濟(jì)抱有盲目的信心，不過是自己娛樂自己。以股票為例，一些人用信心碰巧贏了，而另一些人用信心必須輸?shù)簟Ｋ^信心經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是零和博弈的經(jīng)濟(jì)。一個國家當(dāng)然需要重塑信心，走上經(jīng)濟(jì)正軌。但若經(jīng)濟(jì)的方向標(biāo)志錯誤，信心就會走向歧路。
我們需要再次論述：一個民族活下去需要民族的信心。哪樣事物的信心屬于非零和博弈模型？很顯然，只有一個民族投身于對無限的知識和無限的精神信仰的懷抱之中，信心才能得以正確地被使用。至于經(jīng)濟(jì)增長的信心，不因?yàn)槲覀冇懈嗟牧夂徒裉旄玫男那?，我們就能把一個饅頭變魔術(shù)為兩個。我們常常在股市中把一個大饅頭變成兩個小饅頭，這不過是愚人的游戲。人類自誕生以來，經(jīng)濟(jì)的生長都是和自然物的交換和智力的交換。如果我們資源用盡，我們的智力被耽擱，無論多大信心也無法提振經(jīng)濟(jì)。
一、對經(jīng)濟(jì)的盲目信心可能讓我們得過且過。因?yàn)橐痪潋_人的話，大家都覺得好輕松，而真實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題在于如何在資源和智力上創(chuàng)造。也許人們說，我所謂的信心就是在對資源和智力的創(chuàng)造上保持信心，這樣說是完全沒有價(jià)值的。資源是有限的，無需要信心開采。智力是大多數(shù)人民或全體人民修習(xí)得到的，修習(xí)的過程充滿艱辛，這不是信心有無的問題，而是興趣和熱愛的問題。說一個人充滿信心去搞科學(xué)，科學(xué)不是信心的問題，正是科學(xué)使得我國人民避重就輕，損害了長期競爭力。
二、對經(jīng)濟(jì)的盲目信心讓我們可能錯上加錯，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)需要謹(jǐn)慎對待。多少人對于自身能力的熱望和P2P的信心最后傾家蕩產(chǎn)。我國經(jīng)濟(jì)要趕超歐美，信心似乎織就于所謂大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新等口號之中。這些盲目的信心，只會敗壞祖國的存在身份。錯誤的信心，會讓整個民族原本團(tuán)結(jié)一致的信心四分五裂。
我們的經(jīng)濟(jì)——這甚至占不到我們生活哲學(xué)的三分之一，現(xiàn)在它成為了全部，這是一部被深度套牢的歷史。我們不理解經(jīng)濟(jì)——是因?yàn)槲覀儗τ诮?jīng)濟(jì)和貨幣的貪婪。如果我們放下這顆心，就能清楚地意識到，不是經(jīng)濟(jì)規(guī)模使得這個人或這個國家變得強(qiáng)大。這個人或這個國家強(qiáng)大的原因是因?yàn)檎w上來說，這個國家在各領(lǐng)域都有偉大的人物和偉大的工具。至于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，是在這個模型下自然派生的東西。我希望我說清楚了這個問題，人類的真理和正義都不是口號和信心換來的。人類的經(jīng)濟(jì)，無法采用直奔主題的簡單又粗暴的方式取得真實(shí)進(jìn)步!