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疫情導(dǎo)致了社會(huì)混亂但疫情從未導(dǎo)致社會(huì)失序。人們之所以感受到混亂和失序，并非因?yàn)樯鐣?huì)真的出現(xiàn)了該種失序景象，人們認(rèn)為社會(huì)失序只是自己腦海的幻覺(jué)。社會(huì)失序的原因只產(chǎn)生于大革命時(shí)代或者嚴(yán)重疫情導(dǎo)致的人種滅絕，或者戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。有一種失序可能是貨幣導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)失序，或者由于政治運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的某種失序?，F(xiàn)在人們談疫情導(dǎo)致的社會(huì)失序是夸張的意淫，是在傳播罪惡和謠言。下文將對(duì)中國(guó)式疫情作出進(jìn)一步的社會(huì)學(xué)倫理分析。

一、是否疫情真的導(dǎo)致了吃飯問(wèn)題

人們會(huì)推理說(shuō)，嚴(yán)格管控導(dǎo)致了自己沒(méi)有工作，沒(méi)有飯吃。如果存在這個(gè)數(shù)據(jù)和事實(shí)，政策建議一定是放開(kāi)。當(dāng)前我國(guó)客觀上不存在沒(méi)飯吃的事實(shí)。疫情會(huì)導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善而裁員和倒閉，但吃飯問(wèn)題是很久以前的問(wèn)題。如果沒(méi)有疫情，我們經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中很多人也會(huì)自然失業(yè)，也會(huì)有享受社會(huì)的低保生活人群，主要的是我們的社會(huì)的儲(chǔ)蓄證明我國(guó)的城市居民沒(méi)有吃飯的問(wèn)題。人們對(duì)吃飯問(wèn)題的的擔(dān)憂更多是害怕疫情永不結(jié)束，這樣總有一天會(huì)產(chǎn)生工作和吃飯問(wèn)題。問(wèn)題明智的人應(yīng)該清楚，如果有那么一天，肯定不會(huì)出現(xiàn)對(duì)于疫情的嚴(yán)格管控。我們所面臨的經(jīng)濟(jì)事實(shí)是，疫情主要是對(duì)服務(wù)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和持續(xù)收入構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，第一和第二產(chǎn)業(yè)不會(huì)因?yàn)橐咔楣苤飘a(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)力偏差。對(duì)于第三產(chǎn)業(yè)在疫情下的犧牲，責(zé)任不在于社會(huì)管理，在于這個(gè)產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)因?yàn)檫@種問(wèn)題那種問(wèn)題，存在產(chǎn)業(yè)淘汰或短期谷底，第三產(chǎn)業(yè)不幸被病毒相中。

二、疫情導(dǎo)致沒(méi)錢(qián)賺——這是一個(gè)欲望問(wèn)題還是一個(gè)正當(dāng)性請(qǐng)求

有沒(méi)有錢(qián)——這是一個(gè)永恒的主題，有多少才算真有或假有。一般企業(yè)家是沒(méi)有錢(qián)的，員工基本比企業(yè)家有錢(qián)。因?yàn)槠髽I(yè)家的錢(qián)都在庫(kù)存、設(shè)備和應(yīng)收賬款。員工疫情不上班，企業(yè)也必須發(fā)薪水。有沒(méi)有錢(qián)——從企業(yè)和員工的關(guān)系上，可以辯證地去看，這是一個(gè)對(duì)于錢(qián)的態(tài)度問(wèn)題。任何社會(huì)任何時(shí)代都有好賺錢(qián)的機(jī)會(huì)也有不好賺錢(qián)的行業(yè)。病毒社會(huì)產(chǎn)生了好賺錢(qián)的行業(yè)，如果他們沒(méi)有違法，也不需要眼紅。不同行業(yè)的人在不同的時(shí)代都有好賺錢(qián)的日子和不好賺錢(qián)的日子，必須平衡這種認(rèn)知。賺錢(qián)是一種特別的能力和天賦，如果一個(gè)人很會(huì)賺錢(qián)他在任何時(shí)候都能賺到錢(qián)。但是大多數(shù)人并不特別具有賺錢(qián)的能力，他們的收入和他們的天賦以及他們的付出成正比關(guān)系。這個(gè)意思是說(shuō)，賺錢(qián)這種東西和疫情這種社會(huì)事實(shí)沒(méi)有正相關(guān)。知識(shí)、能力、信仰、機(jī)會(huì)和選擇是和賺錢(qián)有關(guān)聯(lián)的。這里不好意思說(shuō)的內(nèi)涵就是：你賺不到錢(qián)怪疫情，難道沒(méi)有疫情的時(shí)候，你就賺的比別人多嗎？錢(qián)的價(jià)值在于相對(duì)性。但是我認(rèn)為最核心的問(wèn)題是，發(fā)出疫情下賺不到錢(qián)，本質(zhì)上已經(jīng)偏離了生活的原始目標(biāo)，因?yàn)殄X(qián)是一個(gè)欲望平衡的問(wèn)題。在疫情下想著賺錢(qián)，這是沒(méi)有看清楚活著的目的。

三、疫情下自由、錢(qián)和人的關(guān)系

把這個(gè)主題拎出來(lái)很有意義，為什么我們要選擇一個(gè)錢(qián)比人更重要的社會(huì)觀念。在恒常無(wú)疫情的時(shí)候，我們一向都承認(rèn)人比錢(qián)好。何以疫情來(lái)臨，突然錢(qián)就比人好，很顯然這里是觀念的變形。此外，從自由角度看人們認(rèn)為疫情管制侵犯了自由，這是對(duì)自由的誤解，對(duì)自由的定義就是自由是不自由的。事實(shí)上小區(qū)管控和自由扯不上任何聯(lián)系，小區(qū)管控是政府的一個(gè)行政權(quán)利，不是一個(gè)法律規(guī)定。行政權(quán)力的實(shí)施都是短期的，如果政府在針對(duì)疫情下不具有行政權(quán)力，那就不存在政府。如果政府管控不當(dāng)，也不是對(duì)個(gè)體自由的侵犯，而是政府自身應(yīng)該承擔(dān)失職的責(zé)任。疫情管控是一個(gè)公共事件，它可能會(huì)侵犯集體的自由。至于在權(quán)力執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)個(gè)體的自由侵犯，這屬于孤立性事件。自由包括人身自由、思想自由、選擇自由等等，這些自由受到了疫情管制帶來(lái)的邊界騷擾或邊界詰難，但不可能因此傷害到個(gè)體自由的本質(zhì)。只有坐過(guò)牢的人會(huì)真實(shí)地理解自由的精準(zhǔn)含義，在酒店7天不能出門(mén)不代表不具有行動(dòng)的長(zhǎng)期權(quán)力。一個(gè)人生病了在醫(yī)院，他也不可能隨便閑逛。自由這種東西，必須予以合理的理解。我不是說(shuō)封控小區(qū)或酒店是合理的或合適的防疫手段，我的意思僅僅在于，自由是受約束的，特別是個(gè)體的自由必須服務(wù)于集體自由的約束和道德自由的約束。

四、全面放開(kāi)和嚴(yán)格管控的政策差異

這兩個(gè)政策都是對(duì)的。因?yàn)檎弑旧矸?wù)于社會(huì)管理和治理的目標(biāo)，和政府能力大小也有關(guān)系。不能因?yàn)槿澜缙渌鼑?guó)家放開(kāi)，就認(rèn)為我們的政策不當(dāng)或?yàn)殄e(cuò)。全世界其他國(guó)家放開(kāi)導(dǎo)致了一個(gè)真理性假象。既然大家都這樣了，我們也應(yīng)該這樣。比如荷蘭有公開(kāi)的紅燈區(qū)，全球很多地方也有，我們應(yīng)不應(yīng)該也必須有。全世界其他國(guó)家全面放開(kāi)，可能代表政府的某種導(dǎo)向或開(kāi)明的意識(shí)，主要是基于對(duì)抗病毒最終也是徒勞的，因?yàn)椴《臼且环N很頑強(qiáng)的生物體。的確，這次的病毒已經(jīng)將永久地留存人間，它主要會(huì)永久棲居于人的腦細(xì)胞，它也會(huì)代代相傳下去。但是病毒本身經(jīng)歷了如此漫長(zhǎng)的時(shí)間，的確也不可怕，人體或人類(lèi)的細(xì)胞逐步在謀求和病毒的相處之道。我們政策現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是在尋找這個(gè)相處的時(shí)間平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)是肯定存在的。至于我國(guó)因此蒙受的損失屬于額外損失還是必要性損失，不應(yīng)該做這個(gè)算計(jì)，這個(gè)是國(guó)力、生命認(rèn)識(shí)方式以及政策對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的偏好決定的。我國(guó)政策的風(fēng)險(xiǎn)偏好主要是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在嚴(yán)重依賴(lài)于遍布城市的勞動(dòng)密集型工廠。

五、政策的正義性質(zhì)和對(duì)正義性質(zhì)的權(quán)衡取舍

大多數(shù)人考慮問(wèn)題可能基于自身的視角。問(wèn)題在于，公共政策的出發(fā)點(diǎn)的源泉都是基于弱勢(shì)群體，也就是社會(huì)弱勢(shì)全體決定了一項(xiàng)政策的正義性質(zhì)。大多數(shù)人可能不服氣，但這就是《正義論》的觀點(diǎn)。我們每個(gè)人都可能因?yàn)楦鞣N原因淪為社會(huì)弱勢(shì)群體，正因?yàn)榇?，?duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷成為政策制訂的依據(jù)。我們作為非弱勢(shì)群體，有時(shí)候反對(duì)這個(gè)，反對(duì)那個(gè)，反對(duì)無(wú)效。我們不可能逾越自己是否具有反對(duì)權(quán)利這個(gè)自由。如果我們要對(duì)疫情是否應(yīng)該繼續(xù)管控給出答案，就必須就弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀和動(dòng)向進(jìn)行發(fā)問(wèn)。

此外，由于弱勢(shì)群體基于某些現(xiàn)實(shí)的理由，可能作出非理性決策。因此政策制定者也需要客觀地衡量取舍。比如我們需要全面放開(kāi)的時(shí)候，弱勢(shì)群體基于非理性繼續(xù)反對(duì)，此處必須準(zhǔn)確識(shí)別何為理性和非理性。

六、失序的造成

失序是先天的，和病毒無(wú)關(guān)，正是失序的人造就失序的病毒社會(huì)。至于何以我國(guó)早已失序，這是一個(gè)很長(zhǎng)的故事。對(duì)錢(qián)的偏好和網(wǎng)絡(luò)的偏好，以及對(duì)于美國(guó)的偏好，已經(jīng)改造了國(guó)人的認(rèn)知，這是社會(huì)的悲劇?，F(xiàn)在人們談平庸之惡，常常曲解成防疫人員和政策制造平庸之惡，這根本錯(cuò)誤的。正是我前面說(shuō)的原因，導(dǎo)致中國(guó)人大多數(shù)依托網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)造了平庸之惡的舞臺(tái)。我們因?yàn)椴涣私庾约汉蜕哪繕?biāo)，最后我們?cè)诰裆霞确巧?，也非惡——本質(zhì)上就是平庸之惡。

疫情是一個(gè)多年后的神話故事，只有多年以后我們才能評(píng)判今天所為的得失。就我們處于今天的狀態(tài)而言，人類(lèi)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但有時(shí)候我們會(huì)堅(jiān)持一種立場(chǎng)：對(duì)的東西通常是孤立的范疇。如果我們決定了，就勇敢地執(zhí)行或勇敢地服從。至于其它的東西，相對(duì)于執(zhí)行或服從本身，真的不具有高貴的含義。

赫爾松的撤退屬于輸家心理的戰(zhàn)略路線，這提高了人們對(duì)于俄羅斯和普京的擔(dān)心。普京對(duì)于烏克蘭的軍事行動(dòng)激發(fā)了未來(lái)的事實(shí)提前到來(lái)，等于未來(lái)已來(lái)，比如特別軍事行動(dòng)導(dǎo)致芬蘭等提前加入北約?？梢钥陀^地講，目前俄羅斯的遭遇幸虧有一個(gè)普京，他提前數(shù)年打開(kāi)了潘多拉的魔盒。但在這個(gè)肖小人物擁擠的世界上，普京此舉是否能挽救歷史尚存疑問(wèn)。

從俄羅斯大量的年輕人逃避服兵役以及戰(zhàn)爭(zhēng)中揭示的內(nèi)部腐敗而言，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于未來(lái)的俄羅斯是幸運(yùn)的。普京今天早上說(shuō)，需要保衛(wèi)俄羅斯的傳統(tǒng)價(jià)值觀，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人必須做的和必須說(shuō)的。在一個(gè)差不多已經(jīng)被西方價(jià)值觀和新帝國(guó)主義思潮籠罩的世界上，亞洲大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)失去民族自決權(quán)。類(lèi)似中國(guó)這樣古老的國(guó)度，由于人民的裂變，在召喚本民族價(jià)值回歸上已經(jīng)有氣無(wú)力。有時(shí)候我會(huì)看俄羅斯專(zhuān)家發(fā)表的事關(guān)中國(guó)的觀點(diǎn)，我覺(jué)得他們根本不了解中國(guó)歷史的本質(zhì)和近現(xiàn)代的本質(zhì)，他們不大清楚這個(gè)缺乏信仰的國(guó)家的彷徨和脆弱。他們不僅不理解中國(guó)，事實(shí)上中國(guó)人自己也不了解自己的國(guó)家。雖然我國(guó)現(xiàn)在開(kāi)始把義利觀寫(xiě)入對(duì)外政策，但我們的問(wèn)題始終是搞不清楚真理和輸家的關(guān)系。這個(gè)古老的國(guó)度現(xiàn)在幾乎不存在對(duì)內(nèi)友誼和對(duì)外友誼，所有的友誼都建立在強(qiáng)者和贏家的基礎(chǔ)上。只有俄羅斯自己贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，俄羅斯可以獲得亞洲一些國(guó)家的真實(shí)友誼。反之，普京可能會(huì)剩下一些無(wú)名支持者。

如今，在這個(gè)快速商業(yè)化的世界里，淺層次的商業(yè)日漸遮蔽了人類(lèi)來(lái)之不易的形而上的真理，大部分地球人都在學(xué)習(xí)如何活得簡(jiǎn)單和有錢(qián)。普京的戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是上個(gè)世紀(jì)的真理和這個(gè)世紀(jì)的茍活之間的嚴(yán)峻沖突。俄羅斯需要從很多方向盡快拿起和坐實(shí)間接戰(zhàn)略路線，以沖破包裹住自己的困局。

軍事間接路線：美國(guó)的間接路線就是使用烏克蘭削弱俄羅斯，這就是間接軍事路線的前線，也是陽(yáng)謀；使用北約則是美國(guó)間接路線的后防線。但是俄羅斯目前屬于軍事上的孤勇，幾乎沒(méi)有合作伙伴。從間接軍事路線上講，俄羅斯缺乏天然的臂膀。美國(guó)還對(duì)俄羅斯發(fā)起經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和道義之戰(zhàn)，這些屬于其它間接路線。這些立體的間接路線構(gòu)成了完美的間接戰(zhàn)略。美國(guó)不需要直接的沖突，除了對(duì)美國(guó)直接發(fā)射核武器破壞美國(guó)構(gòu)筑的間接戰(zhàn)略，目前俄羅斯別無(wú)良策。隨著時(shí)間推移，其它間接路線將比軍事間接路線顯示出對(duì)俄羅斯更大的殺傷力。為俄羅斯的命運(yùn)計(jì)，俄羅斯有必要反間美國(guó)的全球間接戰(zhàn)略，能夠打擊到對(duì)方的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)。如果俄羅斯只是單純地在烏克蘭執(zhí)行軍事特別行動(dòng)，間接路線圖指明俄羅斯必須立即拿下敖德薩，不管付出何種代價(jià)。

政治間接路線：俄羅斯的天然好伙伴包括印度和中國(guó)。戰(zhàn)前普京獲得了很多不真實(shí)的尊敬，這場(chǎng)久拖不決的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖了伙伴的身份。基于戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)本身即是實(shí)現(xiàn)政治的間接路線?，F(xiàn)在談和平不僅無(wú)和平可談，而且只要俄羅斯停下軍事路線，將會(huì)看到普遍的崩潰：無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)際。全球政治的目的無(wú)非就是為了本種族爭(zhēng)奪資源，政治是一門(mén)浮夸的藝術(shù)。如果想在政治上迅速扳倒對(duì)方，沒(méi)有強(qiáng)有力的理念和新的哲學(xué)思潮引導(dǎo)注定難以實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)現(xiàn)在不怎么去談純潔又空泛的真理。普京如今的政治路線相當(dāng)狹窄：在不使用核武器的前提下打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，成為普京的唯一政治綱領(lǐng)。這樣的話 ，普京要實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)——比如保衛(wèi)俄羅斯的長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值觀，或者在全球政治上繼續(xù)穩(wěn)住盟友，普京就不能排除軍人的流血犧牲。這里不存在既和又的關(guān)系，這個(gè)世界真理已去，已經(jīng)沒(méi)有以往那樣值得留戀。大多數(shù)政治人物，他們活著的目標(biāo)似乎就是向大眾展示他們的現(xiàn)世智慧。

科技間接路線：任何科技的領(lǐng)先性最終都會(huì)擴(kuò)散，俄羅斯未來(lái)習(xí)慣于間接獲得西方的技術(shù)和產(chǎn)品。由于這種獲得的路徑曲折，因此會(huì)倍加珍惜。雖然單個(gè)技術(shù)和產(chǎn)品的成本變得較高，但由于更加珍視計(jì)劃性需求而使得俄羅斯通過(guò)間接路線反而能使整個(gè)社會(huì)為獲得新技術(shù)和新產(chǎn)品的花費(fèi)最優(yōu)化?；谖鞣娇萍嫉膹?qiáng)大，以及西方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，俄羅斯在未來(lái)很多年要習(xí)慣于科技層面的間接路線，這樣的路線事實(shí)上好于直接路線。

經(jīng)濟(jì)間接路線：俄羅斯的資源可以通過(guò)間接路線出口全球，俄羅斯應(yīng)該主動(dòng)地讓利構(gòu)造面向全球市場(chǎng)的間接路線。這里沒(méi)有什么長(zhǎng)篇大論，物以稀為貴，要十分會(huì)使用自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，很顯然，俄羅斯必須實(shí)施一種有利于自己的新經(jīng)濟(jì)模式，因?yàn)槭袌?chǎng)模式已經(jīng)不復(fù)存在。

在全球舞臺(tái)上，人們對(duì)于普京更多是塵世利益的權(quán)宜之計(jì)。俄羅斯要考慮并實(shí)施多種間接戰(zhàn)略，從而樹(shù)立起自己堅(jiān)固的戰(zhàn)略堡壘。單純以軍事之名，軍事就必須發(fā)揮到極致。人們說(shuō)不能使用核武器，這并沒(méi)有道理，核武器也是武器的一種。太陽(yáng)每天照耀星球，即使俄羅斯和美國(guó)都使用核武器了（而且美國(guó)也使用過(guò)了）這個(gè)世界也不會(huì)消亡。但是，使用核武器是弱者面向生存的最后的宣言，使用它或不使用它都會(huì)導(dǎo)致最壞的后果。